新诺贝尔奖获得者乔尔·莫克尔：“伟大的无意识

10月13日，2025年诺贝尔经济学奖揭晓。其中，一半的奖项颁给了XX公司的Joel Mokyr，表彰其“通过技术发展发现了持续增长的要求”。乔尔·莫基尔是西北大学经济和历史学教授。主要从事技术和人口领域的经济史研究。他对公元1400年以后中欧之间发生的千变万化的现象进行了深入研究，从科技和文化的角度提出了“思想的思想”的重要概念。乔尔·莫基尔认为，中国的“大一统”传统造就了中国的“思想”市场，知识精英没有足够的安全感和变革动力。当政府在变革上变得保守时，中国科学技术变革协会却拒绝了。欧洲“依然分裂”的特征为知识分子创造了土地积极参与变革。上述观点源自成长文化和乔尔·莫基尔（Joel Mokyr）的富裕杠杆。这两本书分别从经济、科技史、文化演进三个角度，深入研究东西方之间的文化特征、技术发展与变迁、进入壁垒与交易成本、市场效率、制度因素。他们全面研究欧洲工业革命为何诞生，帮助人们了解东西方巨大差异等重要历史奇迹。以下是书中的一段话：《增长的文化乌拉：现代经济的起源》，乔尔·莫克尔着，中国人民大学出版社，2020年01期《财富的动力：创新技术与经济发展》，乔尔·莫克尔着，陈小白译，华夏出版最受关注的两个话题学术和讨论。在中国宋朝之前，中国的科技实力明显强于欧洲。不过，从宋代开始，双方就出现了轮换。与许多经济学家的观点不同，有一种感觉认为技术是工业革命最关键的特征，现代技术在工业革命中发挥着重要作用，并显着影响了东西方的社会发展进程。科学技术的变革往往不是普罗大众的结果，而是由少数知识精英推动的。其中，影响知识精英投身科技变革、产生巨大社会力量的因素值得人们深思。对此，May-Set设定了一个概念：创意市场。 “创意Idea”活动是变革的保证。可以将“创意市场”设置为一个虚拟的市场，创意就是商品。这里的思想包括新旧概念和知识，也包括科学技术。在这个市场中，科学家和知识分子是创意的提供者，负责提出创意，并努力鼓励需求者接受和购买他们的创意，从而争取到相应的奖励。市场的需求方会选择接受某个特定的想法，以实现自身效用的最大化。供需双方将并存，在市场上输出“创意”。在此基础上，May-Set提出了影响创意市场最终产出水平的两个因素：正激励的规模和负激励的强度。正向激励是指知识的创造者在创意市场中获得丰厚的回报。负激励意味着新的想法可能会受到以前的力量的惩罚，从而阻碍新想法的产生。由此看来，中欧这两个因素的5月设定我们回顾了表演，发现他们表现出了完全不同的面貌。在欧洲，由于罗马帝国的崩溃，欧洲地图上形成了许多大小不一的国家。它大规模地减少了知识创造者的负面激励，因为知识分子无法控制和强迫单一的政治或宗教力量。如果在某个地方碰壁或者受到压迫，知识分子可以转移到其他自己的思想被接受的地方，从而实现研究的维持。大量国家为知识精英提供了大量的“需求者”，让知识精英前往各国推广自己的研究成果，寻找能给自己带来最高回报的“消费者”，从而刺激实用知识的传播。而且，各国之间持续不断的武装冲突也增加了不同国家对军事科技的需求和能力。但在C语言中在中国，独特的君主制会产生个体的创新行为，而这种行为很容易被单一君主制所压制。与此同时，中心广泛的领土产生的知识分子缺乏流动性，也缺乏通过流动来避免压迫和寻找“新买家”的能力。此外，明清时期中国人口迅速增长，领导人可能出于维护稳定的需要而屈服于支持新技术。因为领导人主要关心的是稳定，而新技术带来的意识形态乃至社会变革可能超出了领导人的控制范围。因此，采用新技术是有悖于领导人的主要目的的。从文化角度看，“知识祖先崇拜”的可能性阻碍了这一转变，西方17、18世纪的启蒙运动为科学技术提供了重要的文化文化。我改变了，但“祭祖知识”却很难从中国继承下来。 《五月集》指出，欧洲启蒙运动是工业革命的重要要求，启蒙运动的成果是欧洲“文坛共和国”共同努力的结果。它诞生于“分裂”的欧洲版图下，但也促进了不同地域文化之间差异的发展和相互的交流教育，形成了“统一”。 “文人共和国”的成员包括“文人共和国”的科学家、医生、哲学家、数学家、神学家、占星家。他们大多受过良好教育，来自不同国家和地区，相互之间并不熟悉。然而，他们之间有一个国际通讯网络。通过书信交流，可以了解对方的状况，交流科研成果，收集和维护科研成果的论文和书籍。在他们的交流中，解释发展了一套令人愉悦的文化和文化观念，而他又反过来影响了智力行为的观念。这包括以下几点：以求实主义、改善人类物质条件作为科学研究的方向；搭建科学与技能结合的桥梁；人类社会的发展可以通过科学研究来实现，而不仅仅是猜测；知识的权威可能会受到挑战；所有知识和想法都应该不断评估。同时，明清时期中国的意识形态市场与欧洲完全不同。当时的中国人追随十九世纪著名思想家朱熹所宣扬的理学，科举制度垄断了思想市场的流动性，尤其是在清代。这导致很多中国人科学家们在已被证实的事实面前从未离开过几千年演变而来的价值观和信仰，对孔子、孟子、程、朱等知识分子祖先的崇拜一直进行着。一些处于技术成功边缘的技术和发明被抛弃，然后被遗忘。 “小家庭”组织模式促进创新的产生。对于现代精神的社会用地，有一个设定，家庭、宗族、商业等社会组织的模式也是一个关键。公元1000年后，中国和西方在社会组织方面走向了不同的方向。中国倾向于建立一个以家庭为基础的社会。另一方面，在欧洲，扩大的家庭逐渐失去了其在社会组织中的主要作用。在欧洲，核心家庭通过婚姻形成新的家庭结构，不与父母和成人同住，不离婚维持一种毫无意义的模式。它促进了，在一些规模、个人主义、怀疑以及开放思维的变化。同时，由于小家庭面临家庭单位规模小、无法提供公共物品和俱乐部物品等问题，需要社会组织克服集体行动问题，让人们做出可信的承诺并与他人合作。于是，一个以契约为基础的陌生人诞生了，生意有了发展的土地。笔者认为，企业是基于自我管理的自愿利益集团，具有永久性，不依赖于任何特定个人。他们通常具有很强的自我管理特征，领导者对自己的行为负责，而且他们不只属于同一行业。这种非亲属之间的关系，以及这些关系所提供的UNIBersal文化价值观，对后来的政治和经济结果产生了一定的影响。在中国，更强调放在宗族的集体责任和对祖先、长辈的尊重上。部落不仅履行基本的家庭功能，还履行公共职能，这就要求家庭承担更多的责任，成为稳定而重要的社会组织。而且，与家族血缘的密切关系还体现在教育程度和社会地位的提高上，具有很强的排他性。 ……在乔尔·莫基尔看来，中国实际上距14世纪的工业化“仅一步之遥”。然而，由于中国权力的“大统一”体制、文化传统和社会组织模式，中国意识形态市场的流动性受到阻碍，无法为长期的技术增长提供动力。 “中国专注于追求发展稳定与和平的目标，尤其是在清朝。不能说他们失败了。中国在19世纪经历了鸦片战争因为欧洲采用了不同的游戏规则。通过侵略和扩张，中国经历了革命，一路走来。在发展中，历史将完全不同。 》返回搜狐查看更多。